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CONTENIDO
INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . .9
§1. El problema de la intentio y de la intencionalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
§2. Dos interpretaciones medievales de la intencionalidad en Aristóteles . . . . . . . . . . . . . . . . .14
CAPÍTULO 1
LA ESTRUCTURA EGO-COGITO-COGITATUM
EN AGUSTÍN DE HIPONA . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
§1. ‘Conocimiento’ y ‘realidad’ en las primeras obras de Agustín . . . . . . . . . . . . . . . . .25
§2. La intencionalidad en la percepción: objeto material, afección sensible e intentio . . . . . . . . . . . . . . . . .27
§3. La intencionalidad en la producción de la imagen y en el conocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . .33
§4. Signo, imagen y aprendizaje . . . . . . . . . . . . . . . . .39
§5. Sobre el lugar de la intentio en el alma . . . . . . . . . . . . . . . . .42
CAPÍTULO 2
CONOCIMIENTO E INTENCIONALIDAD EN AVICENA . . . . . . . . . . . . . . . . .45
§1. Intentio y su vínculo con la intencionalidad en Avicena . . . . . . . . . . . . . . . . .48
§2. Vida anímica, percepción e imaginación . . . . . . . . . . . . . . . . .54
§3. La intención como resultado de la capacidad estimativa . . . . . . . . . . . . . . . . .60
§4. El lugar de la abstracción en el conocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . .66
§5. La teoría de los cuatro intelectos . . . . . . . . . . . . . . . . .71
§6. El lugar de la intencionalidad en la lógica . . . . . . . . . . . . . . . . .75
§7. Conceptualización y asentimiento, dos niveles de la intentio . . . . . . . . . . . . . . . . .78
§8. Las nociones fundamentales de la ontología: cosa y ente, necesario y posible . . . . . . . . . . . . . . . . .84
§9. Las intenciones primeras y las segundas y la referencia intencional a la realidad . . . . . . . . . . . . . . . . .86
§10. El vínculo intencional con los objetos singulares o concretos . . . . . . . . . . . . . . . . .94
§11. Intencionalidad y realidad . . . . . . . . . . . . . . . . .95
CAPÍTULO 3
SOBRE LA REALIDAD Y LA FUNCIÓN DE LA ESPECIE INTELIGIBLE
EN DUNS ESCOTO . . . . . . . . . . . . . . . . . .103
§1. Sobre el modo de ser y la función de la especie inteligible . . . . . . . . . . . . . . . . .106
§2. La doble afección al intelecto: psicológica e intencional . . . . . . . . . . . . . . . . .115
§3. Especie inteligible: el problema de la semejanza y la memoria intelectiva . . . . . . . . . . . . . . . . .119
§4. El objeto como realidad asimilable, previa al acto cognitivo . . . . . . . . . . . . . . . . .127
§5. ¿Puede el acto de representación asumir la función de la especie inteligible? . . . . . . . . . . . . . . . . .130
CAPÍTULO 4
REPRESENTACIÓN Y REALIDAD EN DUNS ESCOTO . . . . . . . . . . . . . . . . .135
§1. Sobre los vínculos entre especie inteligible, objeto intencional y ser objetivo . . . . . . . . . . . . . . . . .136
§2. El esse obiective, el subiectum y el ente intramental . . . . . . . . . . . . . . . . .145
§3. El lugar del significado en la referencia intencional . . . . . . . . . . . . . . . . .149
§4. La teoría de la intencionalidad y el primado del conocimiento intuitivo . . . . . . . . . . . . . . . . .156
§5. El ens rationis como tema de la lógica y de la metafísica de Duns Escoto . . . . . . . . . . . . . . . . .161
CONSIDERACIONES FINALES . . . . . . . . . . . . . . . . .169
BIBLIOGRAFÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . .179
| Tipo ID | Nombre ID | Valor ID |
|---|---|---|
| ORCID | ---- | https://orcid.org/0000-0002-5410-9250 |
Julio César Vargas Bejarano
Profesor titular de la Universidad del Valle, filósofo y psicólogo, magíster en Filosofía de la Universidad Javeriana (Bogotá), doctor en Filosofía de la Universidad de Wuppertal. Director del grupo de investigación “Hermes” de la Universidad del Valle. Miembro del Centro Latinoamericano de Estudios Escotistas y Tardomedievales (CLEET), del Círculo Latinoamericano de Fenomenología (CLAFEN) y de la Sociedad Colombiana de Filosofía. Entre sus áreas de interés están la fenomenología y la teoría del conocimiento, la filosofía medieval y las relaciones entre filosofía, psicología y educación.
