CONTENIDO
LISTA DE SIGLAS
PRÓLOGO
Germán Rodrigo Mejía Pavony
AGRADECIMIENTOS
INTRODUCCIÓN
PRIMERA PARTE: EL TERRITORIO
I. EL TERRITORIO, LA GEOGRAFÍA HUMANA
Y SU DEVENIR
Aproximación física al territorio nortecaucano
Las geografías del sur: una propuesta comprensiva
II. LOS CONDENADOS DE LA TIERRA
III. LA EPISTEMOLOGÍA DEL SUR Y EL DEBER
DE LA MEMORIA
Las epistemologías del sur y el campo de la memoria
El documento y el monumento: Esclavitud y libertad
en el valle del río Cauca
SEGUNDA PARTE:
LA FINCA TRADICIONAL AFROCAUCANA
IV. TRABAJO Y DESARROLLO EN LA FINCA
TRADICIONAL
Expresiones fascistas en el valle geográfico del río Cauca
Aproximaciones críticas al desarrollo y otro-desarrollo
V. LA FINCA TRADICIONAL AFROCAUCANA
COMO ESPACIO DE ESPERANZA
VI. LA DIMENSIÓN PATRIMONIAL DE LA FINCA
TRADICIONAL AFROCAUCANA
TERCERA PARTE: IDENTIDADES MESTIZAS
VII. IDENTIDADES MESTIZAS
La Ley 70 de 1993: la "oportunidad" de ser afro
Identidades mestizas, encuentros de saberes
La finca tradicional afrocaucana y su identidad territorializante: estar-siendo y ser-estando
VIII. EL PASADO, LAS MEMORIAS Y EL FUTURO
Literatura, historia y memorias
Liberando las memorias cautivas
Las memorias de un minuto
Una advertencia
IX. ACCIÓN COLECTIVA Y ORGANIZACIÓN
Movilizaciones memorables, el germen de los actuales
movimientos sociales
La Constitución del 91 y la Ley 70 en movimiento
Organizaciones sociales, nodos y redes comunitarias
en el norte del Cauca
X. JUSTICIA PROPIA PARA LA AUTONOMÍA TERRITORIAL
XI. ADORACIONES Y VIOLINES, EXPRESIONES
CULTURALES Y ARTÍSTICAS AFRONORTECAUCANAS
Adoraciones al Niño Dios, una natividad resigníficada en Villa Rica
Los violines caucanos, protagonistas en las Adoraciones
Una mirada al futuro desde los abuelos
EPÍLOGO. LA FINCA TRADICIONAL AFROCAUCANA,
EMANCIPACiÓN y UTOPÍA
Formas emancipatorias más allá del capital
PRINCIPALES COLABORADORES DEL TRABAJO
EN EL TERRITORIO
REFERENCIAS
