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Prismas del poder
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Estado: Activo
ISBN-13: 9789587659962
DOI: 10.25100/peu.765-995-5
Tipo de contenido principal: Texto (legible a simple vista)
Tipo de contenido del producto: Texto (legible a simple vista)
Protección técnica de publicación digital: DRM
Tipo de restricción de uso en publicaciones digitales:
Permiso de uso en publicaciones digitales: No permitido
Idioma del texto: Español
Número absoluto de páginas: 292 Páginas
Tipo de edición: Nueva edición
Número de edición: 1
Ciudad de publicación: Cali
País de publicación: Colombia
Fecha de publicación: 2019

Profesional / académico

Edad de interés, años: desde 18

Prólogo.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 13

Capítulo 1

Los prismas del poder, una reflexión transdisciplinar.  .  .  .  .  .  . 23

Introducción .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 24

La relación de los prismas del poder

con la perspectiva managerial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

El poder postmoderno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

Poder, saber, lenguaje:

semánticas del poder. Ideologías y estéticas del poder.  .  .  .  .  .  .  .  .  . 41

Capítulo 2

El naturalismo, como ruptura entre el poder y la política . . . 45

El poder desde la perspectiva del naturalismo. . . . . . . . . . . . . . 46

La matriz fundacional del poder como fuerza natural.  .  .  .  .  .  .  .  .  . 49

Nietzsche y el poder natural como voluntad de dominio .  .  .  .  .  .  .  . 58

Conclusiones.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 66

Capítulo 3

El contractualismo y el convencionalismo,

como vías de arreglos políticos e institucionales. . . . . . . . . .69

Introducción .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 70

Las teorías del contrato social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

El individualismo posesivo.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 80

El neocontractualismo revivido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

La teoría rawlsiana y sus ejes centrales

sobre la naturaleza del poder.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 88

El dialogismo.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 90

Los nuevos arreglos institucionales se basan en

la convergencia entre lo privado y lo público.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 93

Conclusiones.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 97

Capítulo 4

El poder como comunicación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

Las principales matrices teóricas que

relacionan al poder con la comunicación.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  102

El poder como comunicación, una tesis managerial, seminal.  .  .  .  .  106

¿Por qué el poder no es equivalente a comunicación?.  .  .  .  .  .  .  .  .  112

Capítulo 5

La civilidad, como dominio sobre el hombre natural.  .  .  .  .  .  .  125

Introducción .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  126

Entonces, ¿qué es civilidad?.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  130

Civilidad, ciudad, ciudadanía.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  134

La emergencia y caída del hombre natural. . . . . . . . . . . . . . . . 143

Capítulo 6

Poder, orden y violencia.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  155

¿Qué está en discusión?.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  156

Las teorías de la frustración/agresión y sus variantes . . . . . . . . . . 159

La justificación justicialista de la violencia. . . . . . . . . . . . . . . . 167

Capítulo 7

La estetización del poder:

el poder como arte y la pedagogía de la violencia .  .  .  .  .  .  .  .  181

Introducción .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  172

La estética como poder. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188

El arte, mercantil, de masas y de elites.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  192

El naturalismo en el arte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196

La violencia y el terror como estéticas de la dominación. . . . . . . . 200

La distinción y la diferenciación como estéticas del

poder, en los consumos y en las prácticas.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  210

Conclusiones.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  213

Capítulo 8

El revival del vitalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217

Introducción .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  218

Vitalismo y management .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  221

Vitalismo y pragmatismo.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  228

El vitalismo y la voluntad de dominio.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  233

Capítulo 9

Estatalidad, poder y política:

el lugar del estado en las dinámicas del poder social239

La perspectiva hegeliana:

la estatalidad como sustancialización del poder social.  .  .  .  .  .  .  .  .  240

Políticas públicas y estatalidad .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  246

Las críticas contra la estatalidad o del estadocentrismo.  .  .  .  .  .  .  .  253

La nueva gobernanza: global, asimétrica y reticular .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  258

Capítulo 10

Los prismas híbridos del biopoder y la

biopolítica en la postmodernidad:

una perspectiva convergente e integradora. . . . . . . . . . . . . 263

¿Qué significa que los prismas sean convergentes?, ¿lo son? . . . . . . 264

Biopoder siempre ha habido y habrá

en tanto existan seres humanos.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  268

La antítesis de la civilidad no es necesariamente la barbarie . . . . . . 271

La lógica de la eficiencia y el logro del éxito managerial.  .  .  .  .  .  .  .  274

Referencias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279

  • BUS051000 NEGOCIOS ECONÓMICOS > Finanza pública (Principal)
  • 336 Sociología y Antropología > Ciencias económicas > Finanza pública (Principal)
Nombre invertido: Varela Barrios, Edgar
Género: Masculino
Identificadores:
Tipo ID Nombre ID Valor ID
ORCID ---- https://orcid.org/0000-0003-3546-852X

Biografía:

(Doctor (Ph.D.) en Administración (Opción Management), Escuela de Altos Estudios Comerciales (HEC), Universidad de Montreal, Canadá. Magíster en Historia Andina y Licenciado en Filosofía. Humanidades, Universidad del Valle, Colombia. Profesor titular de la Facultad de Ciencias de la Administración. Se desempeña en la actualidad como Rector de la Universidad del Valle, Cali-Colombia (2019 - 2023).  Es el presidente de la CRULA/AUF (Conférence Régionale des Recteurs des Universités Latino-américaines / Agence Universitaire de la Francophonie) y Vicepresidente Regional del IASIA/IIAS, para América latina y el Caribe, (International Association of Schools and Institutes of Administration), para el periodo 2019-2022. Investigador activo en temas de teoría organizacional y políticas públicas. Miembro del Grupo de Investigación “Gestión y Políticas Públicas” - Categoría A COLCIENCIAS. Sus más recientes libros son: “Prismas del Poder” (2019), Cali. Coedición de LAGPA-USB-UNIVALLE,“La Hegemonía del Management: una genealogía del poder managerial” (2018), Barranquilla. Ediciones Universidad Simón Bolívar, “El desarrollo regional como referente en el diseño e implementación de políticas públicas de promoción de paz. El caso del macizo colombiano y el alto Patía, en el sur del país”. (2014). Bogotá: Kimpres LTDA

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