La obra recoge una serie de investigaciones, todas sobre el mismo tema, desarrolladas por el profesor Harry Paul Reeder, a lo largo de tres décadas. Éstas se han logrado compilar en el presente volumen, con la autorización y créditos de sus editores en legua inglesa.El problema se puede sintetizar en los siguientes términos: el sentido, que tiene vida propia, no sólo vive de lo dicho, esto es, su realización ocurre tanto en el habla como en las diversas formas de expresión. Durante el segundo semestre de 2006, en el marco del doctorado interinstitucional en educación. Énfasis en filosofía y enseñanza de la filosofía, de las universidades Pedagógica Nacional, del Valle y Distrital Francisco José de Caldas, se llevó a cabo el seminario con el mismo nombre y bajo la dirección del profesor Reeder. Este evento se enfocó en las complejidades de las investigaciones de los doctorados.Por esa razón, no sólo se recogen los textos de Reeder, sino también las discusiones, en cierto modo germinales, que plantearon al autor tanto profesores como estudiantes del doctorado. En ellos, la discusión se puede sintetizar así: es un hecho que la fenomenologia, originada en la obra y pensamiento de Edmund Husserl, trató una y otra vez el lenguaje; que el lenguaje es, al mismo tiempo, lugar de emergencia de la subjetividad y lugar o medio de enlace de la experiencia compartida en un mundo que nos es por igual intersubjetivo; que la comprensión del lenguaje no sólo nos abre el camino de la fenomenologia trascendental, sino que, por ser asunto el sentido, y que éste ha sido tratado por la hermenéutica, se abre la fenomenologia trascendental hermenéutica. El problema se puede sintetizar en los siguientes términos: el sentido, que tiene vida propia, no sólo vive de lo dicho, esto es, su realización ocurre tanto en el habla como en las diversas formas de expresión. Durante el segundo semestre de 2006, en el marco del doctorado interinstitucional en educación. Énfasis en filosofía y enseñanza de la filosofía, de las universidades Pedagógica Nacional, del Valle y Distrital Francisco José de Caldas, se llevó a cabo el seminario con el mismo nombre y bajo la dirección del profesor Reeder. Este evento se enfocó en las complejidades de las investigaciones de los doctorados.Por esa razón, no sólo se recogen los textos de Reeder, sino también las discusiones, en cierto modo germinales, que plantearon al autor tanto profesores como estudiantes del doctorado. En ellos, la discusión se puede sintetizar así: es un hecho que la fenomenologia, originada en la obra y pensamiento de Edmund Husserl, trató una y otra vez el lenguaje; que el lenguaje es, al mismo tiempo, lugar de emergencia de la subjetividad y lugar o medio de enlace de la experiencia compartida en un mundo que nos es por igual intersubjetivo; que la comprensión del lenguaje no sólo nos abre el camino de la fenomenologia trascendental, sino que, por ser asunto el sentido, y que éste ha sido tratado por la hermenéutica, se abre la fenomenologia trascendental hermenéutica. Durante el segundo semestre de 2006, en el marco del doctorado interinstitucional en educación. Énfasis en filosofía y enseñanza de la filosofía, de las universidades Pedagógica Nacional, del Valle y Distrital Francisco José de Caldas, se llevó a cabo el seminario con el mismo nombre y bajo la dirección del profesor Reeder. Este evento se enfocó en las complejidades de las investigaciones de los doctorados.Por esa razón, no sólo se recogen los textos de Reeder, sino también las discusiones, en cierto modo germinales, que plantearon al autor tanto profesores como estudiantes del doctorado. En ellos, la discusión se puede sintetizar así: es un hecho que la fenomenologia, originada en la obra y pensamiento de Edmund Husserl, trató una y otra vez el lenguaje; que el lenguaje es, al mismo tiempo, lugar de emergencia de la subjetividad y lugar o medio de enlace de la experiencia compartida en un mundo que nos es por igual intersubjetivo; que la comprensión del lenguaje no sólo nos abre el camino de la fenomenologia trascendental, sino que, por ser asunto el sentido, y que éste ha sido tratado por la hermenéutica, se abre la fenomenologia trascendental hermenéutica. Por esa razón, no sólo se recogen los textos de Reeder, sino también las discusiones, en cierto modo germinales, que plantearon al autor tanto profesores como estudiantes del doctorado. En ellos, la discusión se puede sintetizar así: es un hecho que la fenomenologia, originada en la obra y pensamiento de Edmund Husserl, trató una y otra vez el lenguaje; que el lenguaje es, al mismo tiempo, lugar de emergencia de la subjetividad y lugar o medio de enlace de la experiencia compartida en un mundo que nos es por igual intersubjetivo; que la comprensión del lenguaje no sólo nos abre el camino de la fenomenologia trascendental, sino que, por ser asunto el sentido, y que éste ha sido tratado por la hermenéutica, se abre la fenomenologia trascendental hermenéutica.
