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Humo, barro y cuero
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Humo, barro y cuero

Recorridos de la memoria en los Andes del Sur (ofrendas y plegarias)

  • Editorial Editorial Universitaria Abya Yala / UPS
    Universidad Politécnica Salesiana

  • Se puede comenzar por los cueros o por las figuritas de barro, o también por los quipus utilizados en los primeros tiempos coloniales para recordar los pecados de los que uno ha de confesarse. En los tres casos se trata de formas de escritura no alfabética utilizadas en situaciones de relación intercultural asimétrica, cuando había que imaginar sistemas de comunicación que pudieran compartir los nuevos titulares del dominio político con las poblaciones recién sometidas. Pero ésta es solamente una de las dimensiones del asunto porque para cada uno de los actores sociales estos objetos (de barro, de cuerdas o de piel) representan an cosas distintas. Para los frailes, que fueron impulsores de cueros y barros, se trataba de buscar facilidades para su trabajo de evangelización. El uso de imágenes para transmitir conceptos abstractos había sido experimentado durante los muchos años que se dedicaron la la cristianización de los campesinos europeos; también iletrados, como eran los andinos. Pinturas sin pretensiones artísticas o relieves de piedra en los capiteles de las viejas iglesias romáticas podían ser empleados para hacer saber cómo era el demonio o cómo debía entenderse la trinidad. En la Nueva España, donde la escritura jeroglífica estaba bien asentada, se utilizaron catecismos con imágenes que, desde un punto de vista formal, podían recordar a los viejos códices, aunque ahora estuvieran al servicio de la aculturación religiosa. Para llos pues, pintar sobre cueros resecos o enseñar qué figuritas de barro eran las más apropiadas al canon, era un asunto de eficacia comunicativa. (Manuel Gutiérrez Estévez, Catedrático Emérito de Antropología de América, Universidad Complutense de Madrid).
  • Ilustrado: No
  • Palabras claves:
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Tapa blanda o Bolsillo - Trade paperback (EE.UU)

Estado: Activo
ISBN-13: 9789942095008
Tipo de contenido principal: Texto (legible a simple vista)
Idioma del texto: Español
Tamaño: 15 x 21 x 1.261 cm
Peso: 0.28 kg
Total de páginas numeradas: 212 Páginas
Sello editorial: abyayala.org.ec
Tipo de edición: Nueva edición
Número de edición: 1
Ciudad de publicación: Quito
País de publicación: Ecuador
Fecha de publicación: 2018-03-14
Tipo de derechos de venta: En venta, con derechos no exclusivos, en los países y territorios especificados
País(es) incluido(s): Argentina, Brasil, Colombia, España, Reino Unido de Gran Bretaña, México, Perú, Estados Unidos de América, Uruguay

General

Tabla de materias / Tabla de contenido

Prólogo
De memoria 
Capítulo 1
Quipu: Liturgia,pecados y doctrina
Capítulo 2
Escritura ideográfica andina: Qillqa, risalip´ichi, “resalipichi”, llut´asqa
Capítulo 3
Waxt´as y mesas: Ofrendas rituales complejas
Capítulo 4
El Alto de La Paz: El sindicato de Yatiris de Faro Murillo
La Gloria de Gregorio
Gloria mesa (janq´u misa)
Capítulo 5
Waxt´a y risalip´ichi: cronotopos andinos
Capítulo 6
La espiral cognitiva de la memoria
Epílogo: Lecto-escritura ritual en los Andes del Sur
Bibliografía
Anexo metodológico 

  • OCC036030 CUERPO, MENTE Y ESPÍRITU > Chamanismo (Principal)
  • 390 Sociología y Antropología > Costumbres, etiqueta, folclore > Costumbres, etiqueta, folclore (Principal)
  • Tradición Oral

Gerardo Fernández Juárez

Gerardo Fernández Juárez
Nombre invertido: Fernández Juárez, Gerardo
Biografía:
Es Doctor en Antropología de América por la Universidad Complutense de Madrid, y profesor de Antropología Social en la Facultad de Humanidades de la Universidad de Castilla-La Mancha en Toledo (España). Ha realizado trabajo de campo etnográfico en comunidades aymaras del altiplano boliviano, centrando su investigación en aspectos rituales y de medicina indígena, fruto de lo cual ha publicado obras de referencia sobre ofrendas complejas y especialistas rituales. Coordinador y director de los cinco volúmenes de la serie Salud e Interculturalidad en América Latina publicada por la editorial Abya-Yala, reconocidos por la Organización Panamericana de la Salud y la Organización Mundial de la Salud. Profesor invitado de la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París, y del Instituto de Integración Interamericano de La Paz, además de haber participado en programas de formación para médicos, enfermeras y auxiliares sanitarios de diversas instituciones bolivianas. Colaborador y asesor de programas de salud de las agencias de cooperación internacional italiana y española, así como del Ministerio de Salud Pública de Ecuador. En la actualidad centra sus investigaciones en cuestiones relacionadas con la medicina indígena tradicional de grupos indígenas de los Andes bolivianos y el Patrimonio Inmaterial, así como en el rol de los especialistas rituales en perspectiva histórica.

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