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Este libro busca señalar que existe una relación entre los conceptos de finito e infinito como categorías para la constitución de la subjetividad; relación que no aspira a una concepción reintegrante, sino que habla de finito e infinito respetando sus respectivos lineamientos, pero haciéndolos dialogar en el tema de la subjetividad como pasividad, guardiana y abastecedora. Para tender estas relaciones, la autora echa mano de dos filósofos importantes del siglo XX: Martin Heidegger y Emmanuel Levinas. El pensamiento de ambos autores tiene una particularidad en común: pretenden ver en la existencia humana algo grave, concebida a partir del compromiso y el llamado. La ventaja que se resalta de Levinas sobre Heidegger es que aquel atiende el sentido concreto de la existencia, dimensión que Heidegger dejó de lado en Ser y tiempo; razón por la cual en este trabajo se subraya que Levinas sobrepasa a Heidegger en lo referente a la ética.
Índice
Presentación ...................................................................................11
1. Crisis de la filosofía y destrucción fenomenológica .......19
2. La finitud como horizonte de la pregunta por el ser
2.1. La fenomenología hermenéutica
2.2. La configuración de la ontología fundamental
2.3. El haber previo: facticidad y cotidianidad
2.3.1. Dilucidación ontológica del estar-en como comprensión
2.3.2. Interpretación y abandono
2.4. La esencia unitaria de los existenciales
2.5. Cuidado y el ser sí mismo propio
2.5.1. La puesta en escena de la finitud
2.5.1.1. Individuación y solipsismo existencial
2.5.1.2. Muerte y resolución
2.6. La temporeidad como sentido del cuidado
2.7. Una visión de conjunto
3. Fenomenología de lo infinito
3.1. Fenomenología y ontología: un acercamiento crítico
3.2. El otro en la reflexión filosófica
3.2.1. El ser-con, el uno y la coexistencia
3.2.2. El tuteo: aproximaciones a la alteridad
3.3. Metafísica y trascendencia
3.3.1. Necesidad y deseo: respecto a la vida feliz
3.3.2. Ateísmo de la separación
3.3.3. Trascendencia y rostro
3.4. Subjetividad e infinito
3.4.1. Libertad y mandamiento
3.4.2. Humanismo anárquico
4. Conclusiones. Lo finito y lo infinito o el pensamiento de una subjetividad vulnerable
Bibliografía
