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El diario de Yánkuam'
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El diario de Yánkuam'

Tomo VIII - 1990-1993 Periodo peruano

Formatos

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Estado: Activo
ISBN-13: 9789942462046
Tipo de restricción de uso en publicaciones digitales:
Permiso de uso en publicaciones digitales: No permitido
Idioma del texto: Español
Número de páginas del contenido principal: 511 Páginas
Tipo de edición: Nueva edición
Número de edición: 1
Ciudad de publicación: Quito
País de publicación: Ecuador
Fecha de publicación: 2018

General

Contenido

Diario

·         El sentido de mi presencia aquí

·         Tempestad en el Marañón

·         Comercio injusto

·         Los misioneros no hablan lenguas indígenas

·         El mundo indígena ausente

·         En siete años, la primera visita

·         Sentí la sangre que me subía

·         Aprender a escribir en la lengua materna

·         Infanticidios

·         Opto por escuchar, orar y no insistir

·         Vuelve el paludismo

·         ¿A quién dejaré mi trabajo misionero?

·         Contra los adivinos

·         Las calumnias de siempre

·         La poligamia tiene ventajas y desventajas

·         Cierta decepción

·         El P. Cayetano tiene sus dudas

·         Consejos prácticos

·         El chamanismo crea problemas

·         Epidemia de tisis y dengue

·         Infanticidios

·         Interés de los jóvenes por los relatos de guerras

·         Interminables caminatas

·         Vuelve la cacería con cerbatana

·         Los misioneros y la frontera

·         El ganado destruye la selva

·         Ritos de duelo

·         Cometí un error

·         Tosferina

·         El evangelio completa la tradición

·         Más acusaciones

·         Los militares ya no molestan

·         ¡Correo!

·         Conflictos con los Candoshi

·         Rito inculturado

·         Ecumenismo práctico

·         Oración Ecuménica

·         Cuidado con los Shuar

·         Para el fútbol siempre tienen tiempo

·         Enamoramiento achuar

·         Nuevos cartelones de Franco Rovere

·         El P. Cayetano no se siente de seguir aquí

·         Viajando con enfermos

·         En Piura dedicado a los textos

·         No hay quien sustituya al P. Cayetano

·         Reunión de misioneros en la Molina

·         Las preguntas de los indígenas

·         Conversando con Juan Marcos Mercier

·         El P. Pancho Rendueles

·         Una visita de MRTA

·         La tentación de depender del Gobierno

·         El evangelio refuerza las raíces culturales

·         Llegan las Hnas. Lauritas

·         Fenómenos extraños

·         Defensa del ambiente

·         Fácil decir que se curen según su costumbre

·         Crímenes causados por el trago

·         La tentación de ingresar a MRTA

·         Nos resulta difícil narrar un mito

·         Mashínkiash no entendió nada

·         “¿Tú también tienes hambre y puedes morir?”

·         Me siento entre el pueblo

·         Un chico bueno con crisis de fe

·         Miedo al cólera

·         Los conflictos antiguos y los nuevos

·         Piden un internado

·         Las Lauritas inician el Colegio

·         Educación inculturada

·         El ocultismo lleva al odio

·         Remedios contra el veneno

·         Matado por el tigre

·         Triste noticia: el ganado

·         La pantera negra

·         Problemas

·         Irrespeto en el sepelio

·         Luchas antiguas

·         Las ollas de barro sustituyen la de aluminio

·         La boa se come a un achuar

·         Inconveniencia del ganado

·         Fiestas inútiles

·         No les da pena perder clases

·         Para los misioneros la patria es el mundo

·         Pérdida irreparable de tiempo

·         Me cuesta iniciar el día sin dar la Palabra

·         Aumentan los infanticidios

·         ¿Hasta cuándo los Achuar se mantendrán autónomos?

·         Aquí experimento menos alegría que los años pasados

·         Todas las culturas tienen algo negativo

·         Ahora no tenemos prisa de bautizar

·         Los adventistas

·         Es difícil mejorar su alimentación

·         El concepto que tienen del mundo de los blancos

·         Castigos saludables

·         Síntesis arquitectónica entre lo tradicional y lo nuevo

·         Presencia del M.R.T.A.

·         Abusos de los militares

·         El peso de los sueños

·         Presencia molesta de los soldados

·         Una misión antigua

·         Todavía los militares

·         Terrible abuso: los salvajes son los “civilizados”

·         Nuevas amenazas

·         Aprenden a hacer la tsantsa

·         La obligada transformación de Wasakentsa

·         Seis meses en gira y dos en casa

·         Es casi imposible curarles

·         Los salesianos de Piura atienden a los Achuar enfermos

·         A los achuar los atraen las casas de los blancos

·         “La escuela no es superior a nuestra experiencia”

·         Con las nuevas estructuras hay un bajón moral

·         Si quieren superan a los ribereños

·         A veces es difícil aceptar las culturas

·         Una tsantsa achuar

·         El parto achuar

·         Hermosura de la danza achuar

·         La Poligamia no es fácil

·         Raramente abusan de la esposa niña

·         La muchacha puede negarse

·         Retornar a la norma antigua

·         Una avioneta de los narcos

·         El P. Cayetano quiere volver

·         La inspectoría no opta por la selva

·         La vida en Lima es aburrida

·         Francesca Filadoro: Proyectos Misioneros

·         Los límites de la Hna. Sagrario

·         No más misioneros seglares solos

·         Errores del pasado

·         1492: todos contra la Iglesia Católica

·         Nuestro fondo está agotado

·         Matrimonio natural

·         Semana Santa

·         Somos una gota en el océano de la Iglesia Universal

·         Evitemos las luchas religiosas europeas

·         Las críticas no nos enemistan

·         Llega el obispo

·         Contradicciones culturales

·         Una tribu guerrera necesita conflictos

·         Enseñanzas teóricas

·         Para qué son los “poderes”

·         Pentecostés

·         Vocación es respuesta a una llamada. Nunca me sentí fracasado

·         Tengo mucha nostalgia de los Achuar

·         Fe no es compreder todo: es misterio

·         Encuentro con Arnalot

·         Coloquios en la Pisana

·         En Turin con el VIS

·         Los misioneros de huéspedes a casi dueños

·         Desacuerdo con Miguel Tankamash

·         “Has influido mucho en nuestras vidas”

·         Le hablé de la hermosura del matrimonio

·         Los Shuar rechazan la inculturación

·         Principios básicos

·         El Vicariato y la presencia entre los Achuar

·         Dos visiones distintas

·         El P. Domingo ha progresado en la lengua

·         La importancia que dan a los documentos

·         Tienen que viajar dos días para una foto

·         Lo negativo de los tabúes

·         Fenómenos extraños

·         Un ejemplo inusual

·         Las Semillas del Verbo

·         La cultura en contradicción con el Evangelio

·         Sobre la viuda hay un derecho total

·         Imprudencia de un papá

·         Cambio climático

·         Gastan los ahorros en un tocadiscos

·         Exigencias absurdas

·         Ecumenismo

·         Reforestación

·         Entra el individualismo

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Juan Bottasso
Nombre invertido: Bottasso, Juan
Género: Masculino
Biografía: El padre Juan Bottasso llegó desde Italia a Ecuador en el año 1959. Desde 1964 se comprometió en la formación del movimiento indígena amazónico de la nacionalidad shuar. Formó una presencia misionera respetuosa con las culturas y solidaria con las reivindicaciones indígenas por el territorio, la lengua y la educación intercultural. Creó, en 1975, la editorial Mundo Shuar, que se ha prolongado desde el año 1983 hasta la actualidad a través del Centro Cultural Abya-Yala, la editorial Abya-Yala, el Centro de Documentación y el Museo Amazónico. Su trabajo propició la conformación del corpus más numeroso de obras sobre diversos pueblos indígenas y afroecuatorianos de América Latina, que incluye información y estudios sobre movimientos sociales y comunidades locales. Fue un modelador de la opinión pública, animador de redes de reflexión sobre los desafíos de la interculturalidad y promotor del diálogo crítico y propositivo entre el mundo académico, las iglesias y los pueblos indígenas. Para impulsar la formación profesional de hombres y mujeres insertos en pueblos y comunidades indígenas, fundó, en 1987, la Carrera de Antropología Aplicada y apoyó la creación de la Carrera de Gestión para el Desarrollo Local Sostenible en la UPS-Quito. Entre sus numerosas obras destacan: Los salesianos y los shuar: entre la hostilidad y el diálogo (1980), Bibliografía general de la nación jívaro (1983) y Los salesianos y la Amazonía (1993). Fue vicerrector de la UPS-Quito entre 1995 y 1999, en el año 2003 fue incorporado a la Academia Nacional de Historia del Ecuador, fue presidente de la editorial Abya-Yala, dirigió la Parroquia Universitaria y se desempeñó como docente universitario. En 2011 la UPS le confirió el grado de Doctor Honoris Causa.