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Índice
1.- Presentación
2.- Introducción
3.- MEMORIAS Y TRADICIÓN ORAL AFROECUATORIANA DE NUEVA LOJA
4.- El barrio El Cisne
5.- Memorias cimarronas, historias de vida y testimonios
6.- Cuentos a lo divino y a lo humano
7.- Décimas, arrullos y adivinanzas
8.- REFLEXIONES
9.- Conceptos y reflexiones para la conciencia cimarrona
10.- Los Centros Cimarrones, estrategia pedagógica de revitalización político-identitaria del pueblo afroecuatoriano
11.- METODOLOGÍAS
12.- Artes e identidad
13.- Guía para niños cimarrones. Revitalización de la cultura, las identidades y las memorias vivas de los pueblos cimarrones
| Tipo ID | Nombre ID | Valor ID |
|---|---|---|
| Propio / Privado | ---- | ---- |
| Afiliación | Posición profesional |
|---|---|
| Universidad Politécnica Salesiana | ---- |
Profesor de Filosofía por el Consejo de Educación Católica
(Buenos Aires, 1980); Antropólogo por la Universidad Politécnica Salesiana de
Quito (1988); Máster en Desarrollo del pensamiento por la Universidad Técnica
Particular de Loja (2007) y Doctor en Estudios Culturales Latinoamericanos por
la Universidad Andina Simón Bolívar (2016). Cultivó temas relacionados con su
trayectoria profesional (antropología, gestión editorial interculturalidad,
educación y gestión universitaria y comunalidad). Estudioso de los pueblos
indígenas amazónicos, especialmente el pueblo Shuar de Ecuador. Docente e
investigador de la Universidad Politécnica Salesiana (Licenciatura de
Antropología, Maestría de Antropología y Maestría de Gestión Cultural). En la
misma universidad Integra el Grupo de Investigación sobre Misiones y Pueblos
Indígenas (GIMPI) y el Grupo de Investigación Universidad y Bienes Comunes
(GIUBC). Es Director de la editorial antropológica Abya Yala
(www.abyayala.org.ec) para el periodo 2021-2027. José Enrique Juncosa (Salta,
Argentina, 1956).
Músico, poeta, cantautor, cantacuentos, antropólogo, ha sido
profesor de antropología de la Universidad Politécnica Salesiana y de la
Universidad Andina Simón Bolívar. Continúa trabajando con organizaciones runas,
afrodescendientes y diversos colectivos sociales. Trabaja desde el horizonte de
una antropología del corazonar comprometida con la vida, en la poetización de
la teoría y en la revitalización de las espiritualidades y sabidurías de los
pueblos originarios de Abya-Yala. Su preocupación actual es trabajar en la
siembra en el corazón de niñas y niños, de semillas con la energía espiritual
de los cuatro Saywas o pilares cósmicos presentes en la Chakana del Corazonar:
La fuerza del Munay, del amor; la fuerza del Ushuay el poder de la
espiritualidad; la fuerza del Ruray del hacer y de la dimensión matrística,
femenina de la vida, y la fuerza del Yachay, la sabiduría, que permitan hacer
un pacto de ternura con la vida.
