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Índice
Agradecimientos
Introducción
Corazonamientos para empezar el
viaje
Transitando los senderos de las
culturas, las identidades y las memorias vivas
¿Por qué hemos corazonado que
es necesario hacer este caminar?
¿Para qué hemos hecho este
viaje: caminando por el mundo del sentido, para que redescubran el sentido del
mundo?
¿Cómo hemos hecho este viaje:
la estrategia de investigación?
Del inspector Gayet al Yumbo
Kitu Kara
¿Cómo está estructurado este
trabajo?
Capítulo 1
Corazonando una estrategia
irradiante sobre la cultura, las identidades y las memorias vivas
Capítulo 2
Espacialidad
Dónde tejemos
la vida
Patrimonio
natural
Catzuquí se secó por amor
Nuestras
plantas
El origen del chocho
Nuestros
animalitos
Los cerros
guardianes
Mito del pueblo Kitu Kara:
“Lulunhurco, el guerrero”
Cómo nacieron los cerros
Los hijos de los cerros
Nuestros ríos
y pukyus
Los chuzalongos y el Tagshana
Tagshana
La historia de Tagshana y
Cóndor Cocha
Capítulo 3
Temporalidad
Para corazonar
la memoria: nuestra historia, nuestros orígenes
La hacienda y
el huasipungo
Testimonio señora Manuela
Collaguazo
Testimonio señor Juan Moreta
Testimonio del señor Julio
Collaguazo
Testimonio del rector de la
escuela Fabián Vascones
Nuestra
comunidad: pasado y presente
Cómo era antes nuestra
comunidad
Los inicios de
la escuela
La carretera
Las mingas
para traer el agua
Capítulo 4
Sentido
Organización
social: para saber cómo vivimos (la familia)
Organización
sociopolítica: para saber cómo estamos organizados
Organización
económica: para saber en qué trabajamos y de qué vivimos
Nuestro
patrimonio humano: para saber desde nuestras memorias vivas
Nuestros
artistas
Nuestros
médicos tradicionales
Nuestro
patrimonio cultural
Compadres y padrinos
Los
matrimonios
Los velorios y
entierros
Juegos del velorio
La lluchu (llucha)
El conejo y el perro
La picada de la bunga
El gallinazo y el buitre
Fiestas
religiosas y cívicas
Patrimonio
material
Patrimonio
natural
El Mortiñal
Nuestra
tradición oral
El Kuychi y la neblina
El Chuzalongo
La sabiduría
de nuestros sabores
La colada de choclo
La colada de máchica
La sopa de arroz de cebada
Locro de zambo
Sopa de fideo
Caldo de 31
Catzos
Dulce de zambo
Problemáticas
actuales y propuestas
Guía para la
revitalización de las culturas, las identidades y las memorias vivas de los pueblos
y las nacionalidades indígenas
Yumbo del
pueblo Kitu Kara
Tenemos que volver a ser como niñas y niños
Glosario
Músico, poeta, cantautor, cantacuentos, antropólogo, ha sido
profesor de antropología de la Universidad Politécnica Salesiana y de la
Universidad Andina Simón Bolívar. Continúa trabajando con organizaciones runas,
afrodescendientes y diversos colectivos sociales. Trabaja desde el horizonte de
una antropología del corazonar comprometida con la vida, en la poetización de
la teoría y en la revitalización de las espiritualidades y sabidurías de los
pueblos originarios de Abya-Yala. Su preocupación actual es trabajar en la
siembra en el corazón de niñas y niños, de semillas con la energía espiritual
de los cuatro Saywas o pilares cósmicos presentes en la Chakana del Corazonar:
La fuerza del Munay, del amor; la fuerza del Ushuay el poder de la
espiritualidad; la fuerza del Ruray del hacer y de la dimensión matrística,
femenina de la vida, y la fuerza del Yachay, la sabiduría, que permitan hacer
un pacto de ternura con la vida.
