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22 Introducción. Auto-afección como problema fenomenológico
22 La fenomenología como acto reflexivo
26 Características de la vivencia irreflejada y alcance de la reflexión
29 Conciencia de las vivencias
71 La auto-afección como interioridad radical
75 Auto-afección y su apertura hacia lo ajeno. Tiempo e impresión
79 Auto-afección e hylé
79 Introducción
80 Pasividad y auto-afección
80 Apertura de la investigación fenomenológica con el método genético
84 La esfera de la pasividad como expresión del carácter prereflexivo de la conciencia
85 La idea de afección
91 La idea de hylé material como dato o contenido sensible
91 Hylé e intencionalidad
93 La hylé material como esfera de la pura inmanencia de la subjetividad. Crítica de Michel Henry
98 La hylé sensible a la luz del método genético (Análisis y Manuscritos C)
101 Hylé y cuerpo. Tránsito a la auto-afección corporal
107 Auto-afección y cuerpo
107 Introducción
109 Ampliación de la investigación a la experiencia del cuerpo vivo [Leib]
109 Indagación por el ser animado y concepto doble de cuerpo
113 Consideración «naturalista» del cuerpo vivo. Ubiestesias [Empfindniss]
116 Consideración «naturalista» del cuerpo vivo: Cinestesias o experiencia de sí mismo como portador de movimiento libre. El «yo puedo» y el «yo hago»
117 Husserl y la auto-afección del cuerpo vivo
117 Papel del cuerpo animado en la constitución de objetos
121 Auto-afección corporal mediante la experiencia del moverse
124 Auto-afección corporal como dimensión del sentir
126 Limitaciones del análisis sobre la autoafección y el cuerpo animado
126 La pista «trascendental» y la dinámica fundacional
132 En búsqueda de la dinámica fundacional de la auto-afección. Familiaridad y cumplimiento
135 Necesidad de una expansión de la investigación acerca de la experiencia animada en Husserl
135 Pre-reflexión y corporalidad: Dan Zahavi
139 Sensación, dinámica y motivación: Maxime Sheets-Johnstone
145 Conclusión. Tránsito hacia una articulación del problema de la auto-afección en Husserl mediante el yo-instintivo
147 Instintos y Auto-afección
149 Posibilidad de una expansión de la investigación acerca de la animación en Husserl
149 Animación como «subsuelo» del hombre. Agente racional y proto-sensibilidad
153 Hacia una descripción de la «subjetividad primigenia». Yo que padece y actúa
154 Papel de la motivación en la vida del hombre. Motivaciones de razón y de experiencia
157 Instintos originarios y fuerza impulsiva de la motivación
160 Exposición genética de la subjetividad primigenia. Ur-Ich e instinto
160 Ampliación de la investigación de la protosubjetividad. De los Análisis a los Manuscritos C
161 Afección e Instinto
165 Instinto y cinestesias («Yo me muevo instintivo»)
167 Instinto, tiempo y autopreservación [Selbst-erhaltung]
169 Conclusión. Instintos y auto-afección
171 Conclusión
175 Bibliografía
179 Índice de materias
Originarias, Brentano y la regresión al infinito
32 Conciencia de sí pre-reflexiva
32 Afrontando el problema de la regresión al infinito. Carácter pre-reflexivo de la conciencia
34 Características de la conciencia pre-reflexiva no intencional-objetiva
37 Conciencia pre-reflexiva como «conciencia interna»
39 Conciencia pre-reflexiva como la «conciencia que vive en el anonimato»
41 Conciencia pre-reflexiva y auto-afección
41 El carácter pre-reflexivo de la conciencia como auto-afección
45 Auto-afección y tiempo
45 Introducción. El fenómeno de la auto-afección en la fenomenología de Husserl
48 Auto-afección y temporalidad en las Lecciones sobre la conciencia interna del tiempo
48 La temporalidad de la vivencia en contraposición a la temporalidad de los objetos y la conciencia absoluta del flujo temporal
51 Intencionalidad longitudinal y transversal. Papel de la retención en la conciencia de flujo
53 Conciencia interna como proto-conciencia
56 El problema de la conciencia del flujo absoluto atemporal y la idea de auto-afección
62 Michel Henry y la necesidad de una auto-afección radical en fenomenología
62 El «fracaso» de las Lecciones de la conciencia interna del tiempo
64 Impresión como punto de ahora y su relación con la retención
66 Impresión y la necesidad de una auto-manifestación del flujo
68 Auto-afección de la vida como fundamento de la impresión
