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Aliviar los males de los cuerpos y de los espíritus
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Aliviar los males de los cuerpos y de los espíritus

Medicina herborista y chamanismo entre los maseualmej (nahuas) de Cuetzalan, Sierra Norte de Puebla

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Digital: descarga y online - PDF

Estado: Activo
ISBN-13: 9789709648614
Tipo de restricción de uso en publicaciones digitales:
Permiso de uso en publicaciones digitales: No permitido
Idioma del texto: Español
Número absoluto de páginas: 380 Páginas
Tamaño del archivo: 19985080 Bytes
Tamaño del archivo: 19516.68 Kilobytes (KB)
Tamaño del archivo: 19.06 Megabytes (MB)
Tipo de edición: Nueva edición
Número de edición: 1
Ciudad de publicación: San Andrés Cholula
País de publicación: México
Fecha de publicación: 2026

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General

Tabla de materias / Tabla de contenido

  1. Presentación — p. 24
  2. Introducción
  3. Las organizaciones indígenas de la Sierra Norte de Puebla y la construcción de un diálogo de saberes — p. 35
  4. La zona tutunakú y la zona maseual: dos trayectorias organizativas — p. 38
  5. Estudiar la relación cultura-salud con el Taller de Tradición Oral y el Grupo Youalxochit: de la etnociencia al diálogo de saberes — p. 46
  6. Descubrir el mundo sobrenatural y el chamanismo — p. 52
  7. CAPÍTULO 1
  8. Conocer a la persona y a sus entes constitutivos: los centros anímicos — p. 61
  9. 1.1 Conocimiento (tamatilis) y saber (tamachilis) en la cultura maseual — p. 62
  10. Las y los que saben (tamatini) — p. 63
  11. Curanderas, curanderos y chamanes: ¿cómo llegan a serlo? — p. 66
  12. La trayectoria de curación y sus etapas — p. 70
  13. 1.2 La persona y los centros anímicos — p. 74
  14. Los componentes de la persona en San Miguel Tzinacapan — p. 77
  15. Las entidades anímicas no materiales: la sombra y el doble-animal — p. 82
  16. CAPÍTULO 2
  17. El cuerpo, sus partes y sus ciclos vitales — p. 89
  18. 2.1 Nombrar el cuerpo: la nomenclatura anatómica maseual — p. 90
  19. 2.2 El cuerpo visible: las partes externas — p. 90
  20. A.La cabeza (kuait/tsontekon) — p. 94
  21. B.Los miembros: fisiología y simbolismo — p. 97
  22. C.El tronco y sus divisiones — p. 100
  23. 2.3 El cuerpo invisible: las partes internas (se iijtik) — p. 101
  24. A.El esqueleto (toomiyo) y las coyunturas (saliujyan) — p. 102
  25. B.Conocer la anatomía interna destazando un guajolote — p. 104
  26. 2.4 El crecimiento y el eje frío-calor — p. 105
  27. 2.5 La fisiología maseual: los cuatro ciclos vitales — p. 106
  28. A.El flujo del aire-respiración (ijiyot) — p. 107
  29. B.El flujo de las aguas (at) — p. 107
  30. C.El flujo de los alimentos — p. 109
  31. D.El ciclo reproductivo de la mujer — p. 112
  32. CAPÍTULO 3
  33. La práctica maseual de la salud: diagnóstico y tratamiento de las enfermedades con causas naturales (kokolis saj) — p. 117
  34. 3.1 Representaciones maseualmej de la enfermedad — p. 119
  35. 3.2 La clasificación fisiológica de las enfermedades: las alteraciones de los grandes flujos o ciclos corporales — p. 121
  36. A.El ciclo del aire y los problemas respiratorios — p. 121
  37. B.Los flujos de las aguas (at) — p. 130
  38. C.El flujo de los alimentos (takualis) — p. 143
  39. D.El ciclo reproductivo femenino — p. 151
  40. 3.3 La clasificación etiológica de las enfermedades: enfermedades de calor y enfermedades de frío — p. 164
  41. A.Enfermedades de calor — p. 164
  42. B.Enfermedades de frío — p. 198
  43. Conclusión — p. 230
  44. CAPÍTULO 4
  45. Cosmologíamaseual: sobre la tierra (Taltikpak) y los mundos-otros — p. 235
  46. 4.1 El mundo-otro celeste: la separación del cielo y de la Tierra — p. 240
  47. 4.2 El mundo celeste (iluikak) y el ritual comunitario. La fiesta (iluit) — p. 242
  48. 4.3 El mundo de la superficie (Taltikpak) y sus relaciones con los mundos-otros: aportes del estudio toponímico (1988) — p. 248
  49. 4.4 Sentiopil (el hijo del maíz) y la comida de los humanos — p. 252
  50. 4.5 Tonal (el Sol), el tiempo y la muerte — p. 255
  51. 4.6 Aueuejcho, la lluvia y el ciclo de las estaciones — p. 258
  52. Conclusión — p. 259
  53. CAPÍTULO 5
  54. Los mundos-otros de reciprocidad y la práctica chamánica — p. 263
  55. 5.1 ¿Dónde está? La identificación de los mundos-otros — p. 264
  56. 5.2 Talokan: un mundo de cinegética y reciprocidad  — p. 268
  57. 5.3 El diagnóstico y la curación de los sustos o espantos — p. 274
  58. 5.4 Tal (la tierra) y sus dueños: el susto de tierra (talnemoujtil) — p. 277
  59. 5.5 El agua y sus dueñas. El susto de agua (anemoujtil) — p. 281
  60. 5.6 Tit (el fuego), sus dueñas, sus dueños. El susto de fogón (tikotenojnemoujtil) y su curación — p. 286
  61. 5.7 Kioujteyomej (los rayos) y el susto de rayo (kioujteyonemoujtil) — p. 289
  62. Conclusión — p. 291
  63. CAPÍTULO 6
  64. Los mundos-otros de depredación y la práctica chamánica — p. 295
  65. 6.1 Los puntos de contacto con los mundos-otros de depredación — p. 296
  66. 6.2 Los señores de los cerros (tepeuanij) — p. 300
  67. 6.3 Los duendes (masakamej) — p. 301
  68. 6.4 El corazón de la montaña (Tepeyolot) — p. 302
  69. 6.5 Los malos aires y el mal aire: diagnóstico y curación — p. 302
  70. 6.6 El final de un largo viaje: Miktan, el lugar de los muertos — p. 305
  71. 6.7 La depredación entre humanos (1). Las formas menores: el mal de ojo (ixuelitalis), la envidia (nexikolot) y el antojo (ixeleuilis) — p. 310
  72. 6.8 La depredación entre humanos (2). La forma más grave: la brujería (naualot) — p. 312
  73. Conclusión sobre el chamanismo maseual — p. 318
  74. Conclusión general: otra metodología, otra etnografía — p. 320
  75. ¿Cuál es el significado actual de este saber médico tradicional en la sociedad maseual de la Sierra Nororiental de Puebla? — p. 323
  76. REFERENCIAS — p. 326
  77. Anexo 1
  78. Acuerdo entre el Taller de Tradición Oral del cepec y Pierre Beaucage (1986) — p. 343
  79. Anexo 2
  80. Lista de las enfermedades que tratan las curanderas y los curanderos maseualmej de San Miguel Tzinacapan, Cuetzalan, Puebla (por orden alfabético en maseualtajtol) — p. 351
  81. Enfermedades naturales (kokolis saj) — p. 352
  82. Enfermedades con causas sobrenaturales — p. 354
  83. Anexo 3
  84. Lista de las plantas, animales y minerales que forman la farmacopea maseual — p. 357

  • SOC002010 CIENCIAS SOCIALES > Antropología > Cultural y Social (Principal)
  • 306 Sociología y Antropología > Ciencias Sociales > Cultura e instituciones (Principal)

Pierre Beaucage

Nombre invertido: Beaucage, Pierre
Género: Masculino
Afiliación profesional:
Afiliación Posición profesional
Université de Montréal
  • Antropólogo

Grupo Youalxochit

Nombre invertido: Grupo Youalxochit,

Taller de Tradición Oral del cepec

Nombre invertido: Taller de Tradición Oral del cepec,